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浅论定义“量识”是否必为“新知”中专毕业论文
中却安立新的不欺诳的识为“量”的定义。由此,本人以上面陈述的观点作为核心进行浅析和探讨,并提出自己的观点。本论文共有六章,第一章总说“量识”。第二章分别讲说四大教派对“量”的定义及其结语。第三章阐述印藏量学名著中的“量”的定义。第四章主要讲述以四正理对“量”的定义进行验证的方式以及应成式辨析“量”的定义
摘要:众所周知,自十世纪至十一世纪间,藏族大译师俄.罗丹喜饶和萨迦班智达贡嘎江村等先后藏译了《释量论》,而萨班于萨迦寺首次开讲《释量论》。以此,量理学说就像一团烈火,在这块神奇的土地上,愈然愈旺,相继蔓延到其他民族和地域的文化之中。然而对《释量论》中的“量”的定义的解释藏区各宗派的意见不尽相同。尤其,在前弘期与后弘期的诸多论师对“量”的定义有较大的差别。如萨迦班智达等大师认为不欺诳之识为“量”的定义,而格鲁派学说中却安立新的不欺诳的识为“量”的定义。由此,本人以上面陈述的观点作为核心进行浅析和探讨,并提出自己的观点。本论文共有六章,第一章总说“量识”。第二章分别讲说四大教派对“量”的定义及其结语。第三章阐述印藏量学名著中的“量”的定义。第四章主要讲述以四正理对“量”的定义进行验证的方式以及应成式辨析“量”的定义。第五章诠释《集量论》及《释量论》的终究要义。 关键词:已决智论文 量识论文 错乱识论文 新知论文
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    藏文摘要3-5

    内容摘要5-7

    目录7-9

    正文9-80

    参考文献80-83

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