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浅议中国化论冯契对马克思主义哲学中国化的贡献论文摘要怎么写

摘要:冯契不仅是当代著名的中国哲学史家,更是一位对马克思主义哲学中国化作出重要贡献的马克思主义哲学家。冯契在坚持和进展马克思主义哲学的前提下,继承了马克思主义的批判精神,围绕“中国向何处去”这一时代不足,以解决知识和智慧的联系不足为切入点,充分吸取中、西方哲学的精华和西方科技革命的论述成果,吸取各种哲学派别包括非马克思主义学派的合理因素,力图阐明由无知到知、由知识到智慧两次飞跃的认识历程,在广义认识论论述框架下,解决了有关逻辑与策略论、自由学说与价值论方面的论述不足,建构起“智慧说”的哲学系统。冯契在自己的学术探讨历程中,逐渐形成了关于马克思主义哲学中国化内涵和途径的基本观点,自觉地在“智慧说”系统建构中加以运用,以而在马克思主义认识论、价值论和辩证逻辑与策略论等多方面形成独特的论述观点,真正实现了学术层面马克思主义哲学中国化。冯契哲学回应了“中国向何处去?”的时代主题,通过东西两种文化融合视角上的论述建构,在进展马克思主义哲学、弥补中国哲学进展的不足和增进马克思主义哲学中国化三个方面实现了论述自我的目标。冯契的论述探讨,凸显了冯契马克思主义哲学中国化的思想家主体性。冯契哲学是马克思主义哲学第二次中国化的主要论述成果,他立足于实践,以中西文化相互影响、趋于合流的角度出发,以社会主义建设经验和教训的总结出发,因而不仅具有鲜明的个性特点和民族风格,也是马克思主义哲学中国化合乎逻辑的新进展,构成了中国特点社会主义建设的重要思想资源。冯契的哲学探讨路径和论述贡献,充分展现出其对马克思主义哲学中国化的深思,对当前继续推进马克思主义哲学中国化具有重要启迪,应当引起当前马克思主义哲学中国化探讨的高度重视。 关键词:冯契论文 马克思主义哲学中国化论文 启迪论文
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    中文内容摘要3-4

    Abstract4-9

    前言9-23

    一、 选题背景与探讨作用9-11

    二、 学术回顾与主要不足11-17

    三、 探讨策略与基本构架17-20

    四、 主要革新与不足之处20-23

    第一章 冯契的马克思主义哲学中国化观23-45

    第一节 冯契马克思主义哲学探讨历程23-27

    一、 青年时代马克思主义哲学的接触24

    二、 “昆明时期”确立马克思主义哲学探讨之路24-25

    三、 “文革”后马克思主义哲学中国化观的进展25-27

    第二节 冯契马克思主义哲学中国化内涵27-35

    一、 马克思主义哲学中国化已有成果之评析27-30

    二、 关于马克思主义哲学的理解30-32

    三、 关于马克思主义哲学中国化界定32-35

    第三节 冯契马克思主义哲学中国化路径35-45

    一、 政治思想斗争和反迷信斗争的“两条腿”35-40

    二、 回到哲学自身的逻辑:哲学之独立进展40-42

    三、 “同归而殊途,一致而百虑”42-45

    第二章 冯契与马克思主义认识论的中国化45-71

    第一节 冯契广义认识论的提出45-53

    一、 以时代不足到哲学不足46-49

    二、 将“智慧”纳入认识论探讨49-53

    第二节 广义认识论新贡献53-71

    一、 “具体真理”、“疑问”新范畴53-59

    二、 “感觉给予客观实在”新诠释59-66

    三、 “以得自现实之道还治现实”新命题66-71

    第三章 冯契与马克思主义辩证逻辑和策略论的中国化71-109

    第一节 以辩证逻辑和策略论探讨出发71-74

    一、 近代中国哲学革命在辩证逻辑和策略论方面的缺陷72-73

    二、 辩证逻辑是辩证法与马克思主义哲学的生长点73

    三、 结合中国传统与实践的马克思主义辩证逻辑73-74

    第二节 认识论视阈中辩证逻辑的重要量74-84

    一、 “不能贬低形式逻辑”与“不能否认辩证逻辑”74-76

    二、 逻辑是科学知识具有普遍有效性的保证76-79

    三、 辩证逻辑对认识的验证79-82

    四、 辩证思维把握具体真理82-84

    第三节 辩证逻辑论述之探讨84-98

    一、 辩证逻辑进展的规律性84-87

    二、 辩证逻辑范畴的实质和特点87-93

    三、 冯契逻辑范畴系统论93-98

    第四节 辩证逻辑策略论原理探讨98-109

    一、 策略论进展的历史回顾与深思98-101

    二、 “以客观现实之道还治客观现实之身”之命题101-105

    三、 辩证逻辑策略的五环节论105-109

    第四章 冯契与马克思主义价值论的中国化109-147

    第一节 马克思主义价值论不足浅析109-115

    第二节 自由视角下的马克思主义价值论115-121

    第三节 价值变革与现时代合理价值系统构建121-130

    一、 自由劳动是合理价值系统的基石121-124

    二、 合理价值系统的原则124-125

    三、 价值演进中价值观念进展的三阶段125-130

    第四节 真善美价值范畴系统之诠释130-138

    一、 作为价值范畴的“真”130-133

    二、 作为价值范畴的“善”133-135

    三、 作为价值范畴的“美”135-138

    第五节 冯契自由价值论之所归138-147

    一、 平民化自由人格培养的基本途径138-142

    二、 自由王国以及走向自由王国之路142-143

    三、 对中国历史前途的考察143-147

    第五章 冯契马克思主义哲学中国化贡献的论述启迪147-177

    第一节 “中国向何处去?”时代主题的回应148-151

    第二节 东西两种文化融合视角上的论述建构151-161

    一、 “合流”:马克思主义哲学中国化走势之判断151-152

    二、 准确把握“中西文化精华”152-161

    第三节 三重针对性论述目标的进展161-167

    一、 进展马克思主义哲学161-164

    二、 弥补中国哲学进展缺陷164-165

    三、 增进马克思主义哲学中国化165-167

    第四节 马克思主义哲学中国化的思想家主体性167-177

    一、 民族国家之关怀:“价值”、“理想”、“责任”168-169

    二、 中、西方哲学和马克思主义哲学之融会贯通169-170

    三、 “解蔽”:“独立之思想,自由之精神”170-172

    四、 哲学修养:“化论述为策略,化论述为德性”172-173

    五、 科学与哲学:突出对科学的重视173-175

    六、 “授业解惑”:作为教育家的冯契175-177

    结语:冯契马克思主义哲学中国化的当代弘扬177-187

    一、 “接着马克思主义哲学讲”179-180

    二、 马克思主义与中国传统文化的结合180-182

    三、 “行动中的马克思主义”与“书斋里的马克思主义”182-184

    四、 “两种机制”与“会通以求超胜”184-187

    参考文献187-197

    后记197

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